На этой неделе Фаине Киршенбаум пришлось объяснять судье, что означает фраза "Утром деньги - вечером стулья".

Киршенбаум особо акцентировала свое внимание на ее сотрудничестве с начальником отдела пропаганды НДИ Давидом Годовским, который уже осужден по данному делу на семь лет лишения свободы.
<..>
Как утверждает Киршенбаум, Годовский, который учил ее хорошему русскому языку, чтобы закрепить знания, дал ей почитать книгу «Двенадцать стульев», из которой ей врезалась в память знаменитая фраза, давно ставшая крылатой: «Утром – деньги, вечером – стулья». По ее словам, эта фраза стала их внутрипартийным девизом.

А вот Беннету и Шакед не помешало бы сходить на свидание к Годовскому за консультацией по русскому языку.

Как бывает в последние Пуримы, молодежь сидела во дворе, а старперы - в салоне. А я на правах хозяина курсировал между теми и другими.



( Read more...Collapse )

Аристотель писал, что человек - единственное живое существо, которое смеется. Он, конечно, ошибается: то, что смеются высшие обезьяны, не вызывает сомнений. См. ролик с хохочущим орангутаном ниже.


Заметить смех у других животных оказалось непросто: он не обязательно проявляется в таких же звуках, как у нас. И нелегко понять, при каких обстоятельствах надо искать.

Но вроде бы вот как. Маленький ребенок убегает от мамы, мама топает за ним: "Догоню, догоню..." а он хохочет. Что при этом происходит?

Они с мамой разыгрывают, как если бы страшный хищник догонял и ловил ребенка. В жизненной ситуации ребенок бы плакал. А смех - это такой специальный игровой плач. И, говорят, со щекоткой то же самое: посягательство на личное пространство, которое в нормальной жизни вызвало бы ужас, в игровой вызывает игровой плач - смех.

Ну вот, когда детеныши крысы возятся и играют друг с другом, они тоже издают такой специальный звук, только услышать его можно только с помощью специальных инструментов: они пищат в частоте 50 кГц, которую мы не слышим.

Это я к тому, что Пурим - это такой игровой Холокост. Когда нас собирались уничтожить, а все закончилось веселым переодеванием и карнавалом.

Иду по Адассе. Рядом со мной ждет лифта немолодой красивый харед с седой бородой, в белой рубашке и черной кипе.

- Привет. Не узнаешь меня?

- Нет...

- Я NN!

28 лет назад я, свежий репатриант, работал в университете. В соседней комнате работал молодой докторант, вечно ходивший в шортах и с длинным хиповым хаером. Я тогда еще не понимал, насколько в Израиле нельзя встречать по одежке. Но этот парень - было видно, что он умный и симпатичный - раз за разом меня удивлял.

Как-то я рассказывал, что видел по телевизору, а парень вдруг говорит: "Я вчера был занят - я теперь хожу на уроки Гемары". И еще - после убийства Рабина - вдруг я услышал от него (тогда много говотили и обсуждали): "Все виноваты в том, что случилось. Но мне кажется, что левые больше - из-за их высокомерия". И потом как-то на семинаре, рассказывая о какой-то интересной статье: "Вот я все думаю, как же это может быть, что такая сложная система сделана эволюцией. Ведь здесь видно замысел!"

Кстати, я-то был глупый репатриант, а коллеги как раз очень положительно воспринимали его искания и понимали, что это процесс хазара бе-тшува. И наоборот, ругались на карьерную барышню, которая в кулуарах говорила, что таким рассуждениям не место на научном семинаре.

Потом NN уехал в Америку в пост-док, потом вернулся и открыл лабораторию на медицинском факультете. Я с тех пор как-то один раз с ним встречался, он уже был в новом, харедимском облике. Но и с тех пор уж тоже прошло лет 15.

PS А, вспомнил... Он для доктората был не очень юным. До того, как пойти учить биологию, он работал инсталлятором - так в Израиле называются сантехники. А потом пошел учить биологию. Потому что интересно.

Знаете историю про Луи-Наполеона, будущего Наполеона III? Вот так ее описывает "Нива" за 1902 год.



Я не понял, сказка это или нет, но "Нива", похоже, это не выдумала. Я нашел упоминания этого орла и у Виктора Гюго, и во французских газетах времен III республики.

Вот две картинки, изображяющие этот эпизод. Одна - гравюра художника Людвига Бюргера, явно не по свежим следам, поскольку он 1825 года рождения.

( Read more...Collapse )

На прошедшей неделе умерла Йона Атари. Я так много ее помещал, что не стазу нашел песенку, которой еще не было.

Во вчерашней передаче "Эрец неhедерет" показали клип: "Мой ребенок будет жить без светофоров". Тетенька говорит стандартные анти-прививочные речи, но только не про прививки, а про переход улицы на зеленый свет.

"...Мне нелегко далось это решение... я пришла к нему постепенно... но моему ребенку не будет чужой зеленый дядька показывать, когда переходить дорогу... его тело само ему подскажет правильный путь... непользование светофорами снижает смертность от рака... но производители светофоров никогда не скажут вам об этом..."

Ужасно смешно.

Любовник Юлии Вольмар,
Малек-Адель и де Линар



Знаете, что не любовник, а муж Новой Элоизы Руссо, де Вольмар, - православный выходец из России?

Г-н де Вольмар, воспитанный в правилах греческой церкви, по натуре своей не мог переносить нелепости этого вероисповедания. Разум его был гораздо выше глупого ига, коему его желали подчинить, и вскоре он с презрением сбросил его, откинув вместе с тем и все, что шло от столь сомнительного авторитета; вынуждаемый быть нечестивцем, он стал атеистом.

Помимо этого, отец говорит Юлии:

Вам надлежит еще узнать, что, отправившись на родину, дабы привести в порядок свои дела, он оказался участником недавнего переворота, потерял состояние и избежал изгнания в Сибирь лишь благодаря счастливому случаю.

Руссо пишет роман в 1758-59 гг., так что недавний переворот может быть только переворотом 1741 г. То есть де Вольмар - сподвижник Брауншвейгской семьи? Сама фамилия Вольмар напоминает о лифляндском городе Вольмаре - нынешней Валмиере. А то, что он православный - это, конечно, клюква: русский подданный - значит, православный.

Вопрос ко всем, но в первую очередь к тем, кто живет в англоязычных странах.

Неоднократно слышал от выходцев из этих стран, что они воспринимают наличие (или необходимость предъявления) государственного удостоверения личности, как страшное посягательство на свою свободу. И наоборот, отсуствие такого удостоверения, как проявление свободы.

Сам я так совершенно не ощущаю. Ну, есть государственная база данных, где я записан под каким-то номером. Если я позабочусь, там будет записан мой семейный статус и дети, и место прописки. На выборах я могу голосовать только по предъявлении этого документа и только по месту прописки. В докомпьютерные времена там ставили отметку об участии в выборах. Но мне не могут не разрешить прописаться по любому адресу.

В чем вы видете посягательство на свою свободу, или, наоборот, гордость за отсутствие посягательства в своей стране?