hirsh_ben_arie

В прошлый раз у нас была такая цепочка: Иосиф Флавий (94 г.) цититует Клеарха (примерно 280 г. до н. э.), который пересказывает рассказ Аристотеля о том, как он в далеком прошлом (347-343 г до н. э.) встретился с иудеем.

Сейчас будет вот какая цепочка: Порфирий (ум. 304/306 г) в трактате "О воздержании от одушевленных" приводит цитату из трактата Теофраста "О благочестии" (300-305 г до н. э.), где тот рассказывает о ритуалах иудеев.

Правда, говорит Теофраст, среди сирийцев иудеи еще и по сей день приносят в жертву животных изначальным способом; но если бы один из них приказал нам совершать жертвоприношение так же, мы бы от этого отказались. Ибо они не поедают жертвенное, всецело предавая его огню; это происходит ночами, и они поливают жертву вином и медом, стремясь поскорее закончить жертвоприношение, чтобы Всевидящий не был зрителем этого ужаса. 3. Они постятся в дни между жертвоприношениями, постятся все это время и, поскольку речь идет о роде философов, беседуют друг с другом о божественном, ночами же они предаются созерцанию звезд и, наблюдая их, призывают Бога посредством молитв. Они первыми стали приносить жертвы, взятые из среды животных или их самих; совершают это они не по желанию, но по необходимости.
( Collapse )

Иосиф Флавий в книге "О древности еврейского народа. Против Апиона" приводит упоминания евреев, встречавшиеся у старых греческих авторов.

Среди прочих, он приводит отрывки из сочинения перипатетика, ученика Аристотеля Клеарха из Солы "О сне". Их всех сочинений Клеарха сохранилось лишь несколько отрывков; это - один из них.

Так Клеарх, который был учеником Аристотеля и не имел себе равных среди философов перипатетической школы, в первой книге «О сне» говорит, что его учитель Аристотель рассказывал о некоем муже иудейском. Он приводит такие слова, приписывая их самому Аристотелю. Написано так: «О многом можно было бы долго говорить, но сколь удивительного образа жизни и философии придерживался этот человек, рассказать было бы не бесполезно». «Будь уверен, Гиперохид, — сказал он, — тебе покажется, что я говорю о чем-то похожем на сон». Тогда Гиперохид с почтением молвил: «Но об этом как раз все и желают послушать». «Тогда, — сказал Аристотель, — чтобы не нарушить правил риторики и не смутить учителей красноречия, я расскажу вначале о его происхождении». «Говори, — сказал Гиперохид, — что считаешь нужным». «Тот самый человек был иудеем и происходил из Келесирии, а тамошние жители ведут свой род от индийских философов. Говорят, у индусов философы зовутся каланами, а у сирийцев — иудеями, поскольку имя свое они получили по месту, ибо место, которое они населяют, называется Иудея. Имя же их города весьма мудреное, называется он Иерусалеме. Этот человек пользовался гостеприимством у многих и, поскольку, приходя из отдаленных своих мест, посещал прибрежные города, был греком не только по языку, но и по духу. В то время мы жили в Азии, и он, путешествуя в тех же местах, что и мы, повстречался с нами и с некоторыми другими из схоластиков, испытывая их мудрость. И поскольку прежде он был дружен со многими из людей образованных, то в беседах с ними сообщал не только свои собственные суждения». Об этом рассказывал у Клеарха Аристотель и кроме того с восхищением говорил о величайшей строгости иудейского мужа в жизни и о его благоразумии. Желающие могут узнать больше из самой книги, я же ограничиваюсь самым существенным и стараюсь не приводить лишнего. Клеарх, упомянув о нас, сделал для этого отступление.

( Collapse )

Организация, устроившая теракты в Шри Ланке, называется Джа'амат Таухид аль-Уатания = Национальная Организация Монотеистов. В декабре они впервые проявили себя, когда, как пишет пресса, "вандализировали" буддистские статуи.

Как правильно говорил когда-то уважаемый Michael Koretz, наиболее последовательные ученики Аристотеля в наше время.

Возможно, с этим связано, что они не атаковали еврейские сайты. Дочка моих близких друзей с мужем содержат Бейт Хабад в Шри Ланке.

Сюжет о мудреце, который, несмотря на свою мудрость, оказывается беззащитен перед женским соблазном - бродячий. В Талмуде есть несколько таких историй - см., например, интересную статью Р. Кипервассера.

Вполне бродяч и извод этого сюжета, когда женщина своими уловками добивается того, что надевает на мужчину уздечку и ездит на нем, как на лошади.

Говорят, самый старый пример этого сюжета - в Панчатантре:

-  Жил-был царь Нанда (что означает «радость»), славившийся своей силой и мужеством и владевший землей, окруженной морем. Диадемы многочисленных владык покрывали сетью блеска его скамью для ног, и слава его была незапятнана, как лучи осенней луны.
Был у него советник по имени Вараручи (что означает «склонный к исполнению желаний»), постигший все науки. Как-то раз жена советника гневалась на мужа, затеяв с ним любовную ссору. И она никак не успокаивалась, хотя тот с необычайной любовью услаждал ее всеми способами. И вот супруг обратился к ней:
– Дорогая! Скажи, как умилостивить тебя. Я непременно сделаю это.
Тогда, снизойдя наконец к нему, она сказала:
– Если ты обреешь голову и падешь к моим ногам, я склонюсь на милость.
И когда это было исполнено, она успокоилась.
Между тем и супруга Нанды тоже разгневалась и не успокаивалась, как ее ни склоняли на милость. Царь сказал:
– Дорогая! И мгновенья не могу я прожить без тебя. Вот я ищу милости, лежа у твоих ног.
Она сказала:
– Если я вложу тебе в рот уздечку, взберусь на твою спину и стану погонять тебя, а ты побежишь и заржешь, как лошадь, то я успокоюсь.
И все это было исполнено.
И вот утром Вараручи вошел к царю, сидевшему в собрании. Увидев его, царь спросил:
– О Вараручи! Почему ты обрил голову не в лунный день?
Тот ответил:
– Когда пристанут женщины…

( Collapse )

Эта картина находится в Метрополитан музее, но пост все равно навеян Амстердамом и выслушанной в доме Рембрандта интересной телелекцией. Картина Рембрандта "Аристотель перед бюстом Гомера".



( Collapse )

Только в Израиле во время рабочего обсуждения в фирме может оказаться упомянут Эпикур:

- Можно задать еретический вопрос (шеила эпикорсит)? Почему мы не делаем так-то и так-то?

Стих Берешит 12:6 естественно вызывает напряжение у традиционных комментаторов:

И прошел Аврам до места Шхема, до Элон-Море, а хаананеянин (был) тогда на Земле.

Напряжение вызывает слово "тогда": в отличие от более поздних эпох, в момент, когда Моше писал Тору, ханаанеяне продолжали жить в Земле.

Ибн Эзра в очень известном комментарии лаконично говорит:

Возможно, в этот момент ханаанеянин захватил землю у кого-то другого. <Так же объясняет и Раши>. А если это не так, то здесь скрыта тайна, и пусть понимающий молчит. ( ואם איננו כן יש לו סוד. והמשכיל ידום)

( Collapse )

Итак, вы - Платон

Вы — Платон. Вы светлый и вдумчивый, но иногда слишком эмоциональный человек, большой идеалист по природе. Вы религиозны; даже если Вы не принадлежите ни к какой конфессии, Вы склонны к мистике; Вы стремитесь к абсолютной гармонии с собой и с окружающим миром; но иногда Вы бываете слишком требовательными к людям и из-за этого разочаровываетесь в них. Существует многое в мире, что бы Вы хотели изменить в лучшую сторону; Вы мечтательны и поэтичны и всей душой стремитесь к прекрасному, но, к сожалению, очень многие из Ваших желаний практически неисполнимы...

Пройти тест

Платона, надо сказать, никогда не любил. Хотел бы быть Аристотелем. Аристотель гораздо интереснее.